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  • 穷吾天下唐武宗灭佛之谜

    说明佛道间的矛盾，并不能说明武宗与宣宗之间的权力之争。因为如果宣宗代替武宗，政权仍在李姓手里，根本没有必要“恐李家运尽”。以“黑衣”暗示佛教徒要改朝换代并非始于唐武宗，南北朝时曾经出现过。道士之所以...参与者是宰相李德裕，早在敬宗时他在浙西观察使任内，就提出要限制佛教的发展。徐州节度使王智兴泅州置僧坛，很多江南人北渡落发为僧，李德裕就提出要禁止这种做法。他提出如果不禁止，江南就会损失60万丁壮的租赋...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594686294.html

  • 论李维汉的宗教观

    首领还享有许多封建特权，个别地方，不久以前才刚刚开始实行政教分离。所以，在我国许多地方，宗教信仰自由还具有反封建革命的意义。”　　至于改什么，怎样改？李维汉指出：“我们不讲改革信仰，而是要改宗教制度。宗教制度是不是所有的东西都要改？不是。是改那些在今天的条件之下，对回族的发展变成了障碍，妨害比较大的，同国家法令相抵触的东西”“怎样改？我看不要搞大规模群众运动的方式，而要采取和平改革的方针，因为这里要...

    龚学增

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385673967.html

  • 如何做一个真正如法的好人（第一集）

    一条。 我们在教育界常常听到一股声音，什么声音？教育一定要改，这一条路我们一定坚持走下去，绝对不回头，一定要继续改下去，继续改。我说，当这一条路走到的是一个悬崖，要不要继续走？继续走之后就变怎样？掉下去。我们的教育一直在改，请问教出来的孩子是愈来愈优秀？还是愈来愈差劲？所以人做事要理智去深入思考，不能意气用事。不能想说我是教育部长，我是教育局长，我已经开口说要改了，就不能往后退，不然我没面子，把全国...

    蔡礼旭老师主讲

    |蔡礼旭|做人|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0300452459.html

  • 心能转物，即同如来－－南怀瑾先生稀有开示之三

    前面抱了一个西瓜在那里，好多年也不吃，这个西瓜都不对的，所以要改，还有怎么样去修这个白骨观，你们大家现在人很喜欢学密宗，尤其西藏的密宗，一听密宗加上许多……，你看密宗真正的...来到七岁，二七，十四岁，我们的老祖宗，中华民族共同的老祖宗，轩辕黄帝，黄帝是《黄帝内经》，我们不谈考据，考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作，汉朝人的著作，那个暂时不管。《黄帝内经》上讲，女子，你要...

    南怀瑾

    生命｜转化

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1844075944.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（三）

    谓语是“逢”，宾语的“君”又是指谁呢？直到最后一句“今乃证真常”的人又是谁呢？语法混乱，句子就读不通了。是什么原因导致的错误，为何要改这前两句呢？恐怕与传抄者的佛学和世学的水平有关。　　通过表四的对照，...所以后期传本的“经文所至”似乎要比早期的更为合理。但后期重视了“经文所至”，而依“经文所至”来对赞颂进行了修改。由于水平所限，后期传本的一些赞颂又出现了错误。　　（三）加入“十八住处”及经文起讫“从…...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110742752.html

  • 心灵的手术——谈忏悔

    人意的地方是，念经和念佛时心情开朗祥和，十分舒畅，我甚至节假日一整天都把自己关在房子里念，享受这份安宁，但一停下来不念了，或要工作和与人交往的时候，心中的邪念和嗔恨仍然依旧，经文也记不住，失眠、头痛症状等改善也不大。为此，我好好地检讨了自己。　　我认真地总结后认为，首先确认，自己整日的厌烦、激愤、胆怯怕事的状态，肯定不是做人的正常状态，人生肯定是不能这样过的，务必要改；而且，我这样的心理和性格，与人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373945091.html

  • 李元松老师谈禅定（2）

    非得东走西走、东看西看或者找人聊天不可。 　　所谓昏沈，不是只有‘失神’才是，只要忘失自己正在做什么，就是昏沉了。 　　精进的时候，就修只管打坐，锻炼禅定的个性；懈怠的时候，就不要再修定了，这时要改...一切的遭遇倘都能笑纳之，学禅也就成功了。 　　只能打坐五分钟，就不要勉强打坐六分钟；只能打坐三十分钟，就不要勉强打坐三十一分钟。打坐要以舒适为度，切莫勉强。 　　打坐的时候，永远打坐一秒钟，虽然坐三分...

    李元松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411753213.html

  • 携手弘法 梵呗连心——海峡两岸佛教音乐巡演缘起与纪实

    场地在旧金山美生堂剧院，舞台是半圆形，向观众席方向延伸，有点像歌星们表演的舞台。我们是按一般舞台设计的表演队形，舞台一改变，所有站位和上下场都要改。美生堂在旧金山算是第一流的剧院，它有可容纳3145个...光，佛光山木山法师因无法一睹大陆佛乐团的表演而提出观看彩排。经过研究，决定将彩排改在普门中学的室内体育馆进行，这样就可以满足人家的愿望。普门中学是佛光山办的孤儿寄宿学校，孤儿们也因此而有机会观看演出。...

    悟法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042954494.html

  • 1958-1960年中国宗教制度的民主改革-民主制度

    改革，开展了宗教制度的民主改革。　　二、宗教制度民主改革的内容　　这次宗教制度的民主改革，并不是所有制度都要改，只是改革那些侵犯人身自由、扰乱社会秩序、妨碍民族发展、与国家法令相抵触的封建特权和封建...负担，平均要占每个回民收入的30%以上，其中有的乡、社竟达56.8%。宁夏西吉县的沙沟乡，甚至达到年收入的57.8%。这些地区回民的宗教负担，比之对国家的税赋（甘肃1957年的农业税，平均占农民年收入的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150256074.html

  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(一)

    将发心供养他方寺院的徒众赶出山门。 客堂外常年悬挂止单牌。不留住外来僧众。 若有十方僧众要求入住，甚至要求其更改法名，要改拜本寺住持为师，方许入住。　　即使在允许十方僧众入住的半子孙丛林，纲领执事亦全...开创中国佛教事业新局面》的报告。报告中说：“寺院要在继承和健全丛林组织的基础上推行民主管理， 改变‘一人说了算'的家长制、宗法制、任人唯亲等有碍佛教事业发展的管理模式，绝不容许十方丛林重新沦为子孙庙。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15192056204.html
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